گرفتم خانه در كوى بلا ، در من گرفت آتش * كسى كو خانه در كوى بلا گيرد چنين گيرد محمد التبريزي : حاج ملا شرف الدين . له الحاشية على الحاشية الشريفية على شرح الشمسية القطبية ( ذ 6 قم 384 ) في مبحث تمام المشترك ، موجودة في ( الرضوية ) كتابتها 955 وعليها حواشي الشاه فتح اللّه الشيرازي . قال الأميني التبريزي : ويحتمل قويا كون المترجم له هو المولى محمد بن عبد الأول التبريزي الحنفي ( م 963 ) فعدّه من الأصحاب في غير محلّه . محمد تركه : خواجة أفضل الدين ( م 991 ) كما في « عالم‌آرا : 115 » تولى قضا العسكر في عصر الشاه طهماسب الصفوي ( 930 - 984 ) مع علاء الملك المرعشي ( - ص 142 ) كما حكاه في « الرياض - 3 : 314 » عنه . ثم سافر إلى الهند ورجع إلى مشهد خراسان وصار مدرسا بها . وألف « أنموذج العلوم » بعد رجوعه ( ذ 2 قم 1621 ) وذكرنا ديوانه في ( ذ 9 قم 501 ) بتخلصه « أفضل » . وذكر القزويني في « تنميم الأمل » رسالته في « المعقولات الثانية » ( ذ 21 قم 4976 ) ومقالته في الاعتراض على شيخه احمد المقدس الأردبيلي بن محمد في مسألة « الأمر بالشئ نهى عن ضده الخاص » وهي مع مقالات سائر تلاميذه في ردّه مثل صاحبي « المعالم » و « المدارك » والمير فيض اللّه التفرشي كلها موجودة بخط شرف الدين المازندراني في مكتبة ( الهادي كاشف الغطاء ) ورأيت تملكه بخطه على مجموعة سبع وخمسين رسالة كلها بخط الحاج محمود النيريزى في ( 989 ) ومرّ في التاسعة ( ص 89 و 119 ) محمد بن علي بن محمد تركه المجيز لسالك الدين في ( 880 - 870 ) وصائن الدين علي بن محمد بن محمد تركه صاحب كتاب « المفاحص » الذي الفه ( 823 ) ومرّ في الثامنة ( ص 182 ) جده أفضل الدين أبو حامد محمد بن حبيب اللّه الاصفهاني المعروف بتركه مؤلف كتاب « قواعد التوحيد » الذي شرحه سبطه صائن الدين المذكور . وترجمه سيدنا في « التكملة » وأرخه كذلك وحكى الفاضل في « الروضات » عن « سلّم السماوات » للكازرونى ( - ص 186 ) أنه ترجم في كتابه المذكور استاده الحكيم الفاضل أفضل الدين محمد بن حبيب اللّه